Yenı fark ettim kim olduğunuzu. Başlangıçta bilsem üslup biraz farklı olurdu zira tanıdığım kimse ile olan hukukum ile anonim yorumcu ile olan arasında fark vardır.

“aidiyetten gurur” konusunda genel bir düşünce ortaya koymadım. Yaptığım yorum sadece cevap verdiğim yorum bağlamında değerlendirilmeli. Genel olrak milliyetçilik bağlamındaki bir çok tartışmada da ifade ettğim “kazari aidyetlerden gurur veya utanç duyulamayacağı” ancak kişisel özelliklerden gurur duyulabileceğidir. Türkler çok kahraman fakat ben ödleksem…(Aziz Nesin güzel hicveder bu sosyopsikolojiyi. Soyad kanunu çıktığında tembeller “Çalışkan”, sahtekarlar “Doğru” vb soyadları almışlar. Merak ediyorum bizim dedeler nasıl seçmiş Yıldırım’ı ama bu aidiyetin beni fazla hızlı yapmadığı bir gerçek.

“it dalaşı” dilimize gereksiz yere gavurcadan girmiş (dogfight) ve yanlış kullanılan pek çok “apsürt” mecazi ifadelerdendir (gavurca orijinali sadece havada savaş uçaklarının biribirine taciz ateşi açması için kullanılır. Başka bağlamda kullanılmaz ama bizde alan genişletilmiş). Yalnız “mugalata” ile bağlı olrak ve tırnak içinde olunca anonim bir yorumcunun bu mecazı bilip bilmediğinden oldu muhtemelen aşırı tepki.

Walla “savaşını verdiğim dava” olduğu iddiasını dahi yapamam. Bu deftere klayenin başına geçtiğimde aklıma ne gelirse veya neler beni en fazla tahrik etmişse o konuda not düşerim not defterine (devletin kötülükleri ön plana çıkıyor ise bu benim planlamam değil). Bunlar bir bütünlük sergiler sanırım. Doğruculuk kelimesi yeter bir genel tanım yapmam gerekirse.

“Hoşlanmayacağınız yazılar olacağı” notum “Hocalı katliamı” yazımdaki hissiyatı beğenen bir okurun hoşlanmayacağı yazılar” manasında idi.

Hoşlanmadıklarınızı yorumlama yasağı manasında değil..:)

Güzel sözler için teşekkürler.

Bilmukabele

Herhangi bir aidiyetten gurur duymak için ne gerektiği konusundaki kanaatiniz haklı ve fakat eksiktir. Milletlerin ayrı devletler halinde var olmalarının bir sonucu olarak, devletlerin ahlak üstü varlıklar olduğu kanaatinin yanlış şekilde meydana gelmesi, bu kanaatin, millet adlaırnı inkâr eden bir hümanist ahlakla değiştirilebileceğini göstermez.

Kavgasını verdiğiniz konular devletlerin “kötü” politikaları, toplumlar arası münasebetlerdeki yönlendiricilik tutkularının komplikasyonlarıdır. bunu engellemenin yolu “Aslında Türk değiliz!” demek değil, Türk’ün diğerleriyle barış içind evar olması için çaba sarf etmektir.

Ne yapalım, her yazıdan hoşlanacak değiliz ya? Hoşlanmadıklarımızın kenarından geçer, hoşlandıklarımızı yorumlarız biz de… Elinize , aklınıza sağlık.

Sondan başlayayım:

1. Her sorgulayanı eleştireni böyle cevaplamıyorum. (bkz. diğer yorumlara cevaplarım). Sadece söze “sıradan, renksiz, cemaatçi, ham enternasyonalist bir islamcı olarak tanımıştım bekir bey, yorumlarınız genelde o minvaldeydi ” ile giren ve bir yoruma verdiğm cevabı cımbızlayıp bağlamından çıkaran ve ölçülü (fakat müztezi) cevabı da “mugalata.. it dalaşı” olarak niteleyen türden yorumları böyle cevaplıyorum.

2. Madem başladık -bu satten sonra mümkünse- kişisellikten uzaklaştırıp, konuyu yazıyı ve tartışma konusu yorumu okumamış olabilecek üçüncü kişiler için analiz edelim:

Bir yorumcu benim de yazıda samimiyet testine tabii tuttuğum “hepimiz Ermeniyiz” diyen modacı aydın güruha karşı çıkarken onlarla benzer bir hatayı kendisi yapıyor idi “hepimiz Türküz Müslümanız” diyerek.

Ona yazıdaki ahlaki bütünlük vurgusuna ilave olarak “söz konusu kötülüklere karşı çıkmak için ne Türk ne Müslüman olmanız şart. İnsan olmak yeter” demek istedğimin yazıyı okuyan herkes tarafından anlaşılcağını düşünmüştüm. Yanılmışım.

Çin ‘i Küba’yı bırakalım Türkiye de de hepimizin ne Müslüman ne Türk ne Ermeni ne Yahudi olduğunu da hatırlatmak gerekiyormuş.

3. “Herhangi bir aidiyetten gurur duymak için ancak o aidiyetin üstün ahlaki şiarını sergilemek gerekir”. Yorumcuya cevabımda bunu da vurguladım.

Eğer burayı takip konusunda fikir değiştirmedi iseniz, tahmin ediyorum bu blogda hoşunuza giden ve gitmeyen yazılar olacak. Ama ahlaki, entellektüel tutarsızlık bulamayacaksınız. Hayvan hakları , TRT-şeş, Filistin veya Ergenekon yazılaerı aynı temel ahlaki kriterlerin ürünüdür benim için. Yanılıyorsunuz “cemaatlerle” de aram hiç iyi değil “enternasyonalistler”(!) ile de.

Samimiyetin hakkındaki görüşierinizi kontrol edemem. Ancak ortaya rasyonel çelişkiler konulursa cevaplarım.

amma öfkelisiniz bekir bey… yukarıda buyurduğunuz cümle zaten “türk” adına bir önyargı beyanı değil mi? türk olmak illa başkalarına saygısızlık etmek midir?

bir de son yorumunuzdaki nitelemeleriniz, hakaretleriniz ilginç.. her sorgulayanı, eleştireni böyle cevaplıyorsanız bence diddi bir mental performans testine girmeniz gerekir. yazınızı zevkle okumuştum ama sonrasıdna yazdığınzı yorum, samimiyetinize gölge düşürmüş. bir de seviye öğretmenliği yaparken azıcık murakabeyi öğrenmeniz elzem…

Memlekette ne olduğu8nu mu eleştiriyorsun benim yazdıklarımı mı? Boşa soruyorum. Burası sana göre değil zihinsel özürlü cahil! Başka yerde takıl.

Öznenin “hepimiz” olduğunu ve bağlamı gözden kaçırmamanızı tavsiye ederim (cevap verdiğim yorumu da okumanız gerekecek) Hepimiz Türk ve Müslüman isek Çinliler ve Kübalılar ne olacak?

Kastettiğiniz grup içerisinde herkes Türk ve Müslüman isae bunu ifade etmekte bir mahsur yok.

Beklerim

böyle deyince diğer acılara kayıtsız mı kalıyoruz? bırakınız lütfen şu sığ hümanizmi rica ederim. “türk’üm!” diyen barbar, “değilim!” diyen hümanist, duyarlı, namuslu, akıllı falan?

türk adını yok etsek içiniz rahat eder miydi bekir bey? bu kadar hoş bir yazıdan sonra ne çiğ bir yorum… tabirlerin sertliğini mazur görün çünkü o çocuklar sadece türk oldukları için öldürülmüşken ” türk de değiliz..” falan gibi laflar cidden insanısinirlendiriyor. güzel mekân, gene geliriz inşallah.

“Hepimiz” Turk veya Musluman da değiliz. Hepimiz insanız. Musluman ve Turk olmakla daha fazla gurur duymak için diğer ırk din mensuplarına da saygı şiarını elden bırakmamak lazım. Yazıda bu sloganı soyleyen bazılarının bunu gercekten bir ahlaki dogruculukla degil siyasi dogruculuk dusuncesi ile yatıkları gorsunu ifade ettim. Aynı seyi bir iki hafta once Etyen Mahcupyan da soyledi.

Mesele bir kurban ile empati ifade etmek için dogru slogan mı secildi meselesi degil bu empati gosterenlerin samimiyeti, ahlaki butunluğu. Boyle bir ahlaki butunluk Eremiye yapılan Turke yapılan Sivas ta Madımak,ta yapıla veya Erzincan Basbaglarda yapılan kotuluklerı “failö veya merfulun” kimliğini sormadan kınamasını gerektirir Peygamber Efendimiz2in (sas) in “Bir kotuluk gordugunuzde eliniz ile. onu yapamazsanız diliniz ile düzeltin. Onu da yapamazsanız kalbinizle bugz edin – ki bu imanın en dusuk derecesidir” hadis-i şerifinde buyurdugu gibi.